6月24日，台湾地区领导人赖清德在所谓“团结十讲”第二讲中，再次鼓吹所谓“台派”“中华民国派”“团结反共”的主张，声称要“守护民主台湾，拒绝中国大陆的侵略与吞并”。这类言论不止是对国家统一大势的桀犬吠尧，更是对历史事实与法理秩序的严重曲解和蓄意挑战。

　　从历史与法理视角来看，台湾当局不过是中国内战遗留问题下形成的地方割据政权，其所谓“国家地位”与“主权论述”根本站不住脚。正如中国人民大学两岸关系研究中心主任王英津所指出的：台湾当局实际上是一个四面环海的中国地方割据政权，打着“中华民国”的招牌，是偏安一隅的伪政权。赖清德“十讲”中所宣称的“民主台湾”“主权独立”，从一开始就毫无法理基础与现实依据。

　　主权属于全体中国人民，割据当局无权自定“国家命运”

　　台湾自古属于中国，自三国时期起即有文献记载，明清时期设治，成为中国版图不可分割的一部分。1945年中国抗战胜利，依据《开罗宣言》《波茨坦公告》，“台湾及澎湖列岛”被明文规定归还中国，这一安排已被战后国际秩序所承认。1949年，中华人民共和国政府成立，取代中华民国政府，成为代表包括台湾在内全中国的唯一合法政府。

　　此后，部分国民党政权军政人员在外力支持下退守台湾，继续自称“中华民国政府”，割据一隅，长期对抗中央政权。台湾是中国领土不可分割的一部分，台湾问题完全是中国内政。台湾当局为非法割据政权，其政治地位与中央政府不可等量齐观。国际法学界的基本共识就是：台湾地区政权属于中国内战遗留产物，不具备国际法主体地位，其所有政治架构实为地方政权的变异形态。

　　因此，所谓“台派”“中华民国派”的提法，不仅混淆中央与地方政权的法理边界，更是试图用模糊语言掩盖“割据实质”。

　　赖清德屡次在讲话中宣称“国家主权属于2300万人”，这是典型的将地方人口等同于主权拥有者的逻辑误用。依据国际法和中国宪法，中国的国家主权属于包括台湾同胞在内的14亿中国人民共同享有。台湾问题涉及的是国家主权的完整性与国家领土的统一性，台湾地区的命运不可能由局部决定整体，更不可能由地方政权自外于国家主权体系而另行其是。

　　从国际社会的实践看，中华人民共和国是唯一代表中国的合法政府，这一共识不仅体现在1971年联合国大会第2758号决议中，也体现在全球180多个国家与中华人民共和国建立外交关系的事实中。台湾地区当局至今未获联合国体系任何承认，其“国家”主张在奥运会、世卫大会、国际民航组织等全球多边机制中屡屡碰壁。

　　而从宪法秩序看，台湾地区自1949年以来未设独立“宪法”、无“建国”时间与法统溯源，赖清德所声称的“国家认同”不过是以“民主”包装的地缘割据；其所谓“民主台湾”未曾完成“国家”身份建构，却妄图“分裂中国”。因此，“两岸同属一个中国”的历史与现实格局从未动摇，台湾当局既无合法性，更无代表性。

　　大一统的历史趋势不可阻挡，地方割据终将被历史淘汰

　　纵观中国数千年历史，大一统是主轴，地方割据皆为短暂逆流。无论是三国、南北朝、五代十国，还是近代军阀割据，最终都在统一潮流中归于整合。今天的台湾问题，既是中国统一尚未完成的一部分，也是在全球去殖民化和领土整合的大趋势下的历史未竟。

　　王英津教授指出：“在中国的大一统格局下，地方割据毫无未来，台当局的合法性在中央政府存在的前提下无法成立，其政治延续性只能建立在外部势力扶持与舆论操控基础之上，脱离大陆越远，其合法性基础越脆弱。”这种判断不是主观推演，而是对中国历史发展逻辑的理性归纳。

　　赖清德在“团结国家十讲”第二讲中刻意将“台派”“中华民国派”包装为“共识联盟”，目的是掩盖其实质分裂立场，用“反共”之名行“谋独”之实。历史告诉我们，凡背离统一潮流的政治势力，终将被时代所淘汰；法理告诉我们，主权统一不可分，地方政权无权另立“国家”；现实告诉我们，国际社会坚持一个中国原则不动摇。

　　台湾地区的未来，终将回到国家统一的主轴上来。任何形式的“台独”论述，无论包裹多么复杂，命运注定不会长久。